曆史沿革

折疊圖騰

圖騰即徽幟，是(shì)嚴格的族象征，當原始人在一個地方定居下來後，該地一種與他們的生活發生密切關系的東西，或因有益，或因有害，就對其産生崇拜，這就是(shì)原始圖騰。這時的自然圖騰崇拜物，是(shì)區别不同人類群體的标志，在與之共處的過程中，原始人就把它們當作保護神。原始社會末期的部落酋長和奴隸社會的貴族，利用圖騰神在民衆中的崇高地位，把自己說成是(shì)祖先神在世間的代表，于是(shì)出現(xiàn)了祖先象征，即大量的人與動植物合一的藝術形象。如河姆渡文化中象牙雕刻上的雙鳳朝陽紋，以兩隻鳥形與一個日形共用，組成一個左右對稱的圖徽。

折疊牌樓牌坊

牌樓是(shì)一種門洞式的紀念性和裝飾性的建築物，又(yòu)稱牌坊，一般用木、磚、石和琉璃等材料建成，上刻題字，中國古代常建于街道路口或廟宇、祠堂、衙署、橋梁、園林前，是(shì)用來宣揚封建禮教和标榜功德的。也有的用在店面上作爲招牌，有的作爲象征性的門樓，有的是(shì)爲有"嘉德懿行"的人做紀念。中國古代在封建倫理道德思想的束縛下，許多守寡婦女的願望是(shì)到老時赢得一座"貞節牌坊"以流芳百世。

人們一般把牌坊稱爲"紀念性建築物"。誠然。牌坊是(shì)具有紀念作用的，但(dàn)是(shì)"紀念性"僅僅是(shì)牌坊的功能之一。概括起來，牌坊的功能主要有五，即:标識、紀念、裝飾、旌表和空間分界。當然，并不是(shì)所有的牌坊同時都具有這五種功能，有的牌坊僅有其中一二種功能，有的牌坊則兼有三四種功能抑或五種功能全部兼而有之。

折疊旗幟

中國從原始社會後期起即以旗幟作爲聚集族人的标志。當時的旗幟樣式簡單 ，隻是(shì)系在竿頭上的象征性物件或圖形。《爾雅》記載的"有鈴曰旗"，《周禮》上稱的"交龍爲旗"，就是(shì)在竿頭上懸鈴、在帛上畫龍作爲旗幟。傳說黃帝練兵擺陣法，設五旗五麾，"麾"就是(shì)古代指揮軍隊的一種旗幟。随着社會發展和軍隊指揮的需要，旗幟樣式不斷改進，種類不斷增多。北周時期，由軍将、師帥、旅帥、卒長掌握使用的旗幟就有麾、旞、纛、斾四種。明朝軍事家戚繼光率領的"戚家軍"，設有主将用的三軍司命旗，識别将領身分的認旗等。清太祖努爾哈赤的八旗兵就是(shì)根據旗幟圖案而命名。清太宗皇太極(1627~1643)時，八旗兵用正黃、正白、正紅、正藍和鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八色旗幟相(xiàng)區别。

折疊社區

社區标識系統是(shì)住宅區内服務于業主、來訪人員(yuán)的配套識别系統，住宅小區标識系統按建築物及其配套的公共設施設備管理分類，可分爲:建築物業類标識、公共設施設備類标識、道路交通指示類标識、公益宣傳類标識和可變信息類标識。

折疊招幌

"千裏莺啼綠映紅，水村(cūn)山郭酒旗風。"唐代詩人杜牧描繪的酒旗，就是(shì)古代的商業标識。從原始社會末期到春秋時期，随着社會經濟的不斷發展，人們開始有了剩餘的勞動産品，因此出現(xiàn)了初的商品交換。爲了推銷商品，古人很早就開始采用廣告，如春秋時期"宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚謹，爲酒甚美，懸幟甚高"(《韓非子·外儲說右上》)，這段精妙的文字不僅描述了酒家講究服務态度，還表明了他們已知(zhī)道采用高挂酒旗的廣告手段來招攬生意。